Camelia dating moy su


06-Sep-2016 20:44

Pourtant, Jean Molinet reprend le motif dans une version en prose du et le place au cœur de son prologue, lui faisant jouer un rôle similaire à celui observé dans les sermons plus anciens.

On s’interrogera donc sur la valeur de cette reprise et son rôle au sein du prologue d’une entreprise assez méconnue de l’indiciaire de Bourgogne.

Le terme d’excentricité me paraît plus motivant et décrit mieux certains phénomènes dont le XV.

Pris dans un discours qui enregistre certes l’écart entre un texte courtois et la glose spirituelle proposée, mais qui tente moins d’en accuser la distance qu’il n’essaie d’en résoudre la discordance, le récit du cœur mangé que l’on va lire me semble parfaitement illustrer certaines innovations de ce moyen âge dit finissant et qui, depuis qu’on a voulu le voir s’achever, ne cesse de renaître de ses cendres.

Si le traité de rhétorique et la version moralisée du apparaissent par leur objet comme des œuvres déjà en marge de cette production historiographique, le second a également subi, et subit encore, le fait de n’avoir pas été l’objet d’une édition moderne.

Il ne se lit que dans deux manuscrits et quelques imprimés3.

De même, le motif du cœur mangé aurait connu une période de silence à la même époque.

siècle en l’associant à une fin nécessairement déceptive en regard de ce qui avait été « inventé» quelques siècles plus tôt.

Ne faudrait-il pas plutôt envisager la question sur d’autres bases, comme cela a pu être fait dans des domaines voisins, afin de modifier cette perception négative et préjudiciable d’une recherche qui a souvent déjà trouvé ce qu’elle prétendait découvrir.

Autant dire qu’il ne se lit pas et la bibliographie à son sujet en fait foi4.

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de Jean Molinet peut être qualifié de texte excentrique à plus d’un titre.Auteur de cour, promu au rang d’indiciaire après le décès de son prédécesseur, George Chastelain, en 1475, Jean Molinet a essentiellement fourni une production historiographique, que ce soit dans les 2, l’œuvre de l’auteur bourguignon s’inscrit donc dans une pratique de l’histoire qu’il s’est attaché à moduler en fonction des circonstances et des champs d’écriture où il l’émancipait.



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